« De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. »

« Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. » Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom que tu m’as donné en partage, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, en ce monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.«  Dieu veut unifier l’humanité en lui. L’Église nous propose, cette vision d’unité avec Dieu pour que le monde croie. Que le monde croie que Dieu est un mystère d’amour et d’unité. Cette unité va s’approfondissant sans cesse. Nous la retrouvons d’une manière aussi merveilleuse qu’étonnante, dans l’union du Cœur de Jésus et de Marie. Quand Jésus vient pour consacrer le monde dans la vérité, il réalise, d’une manière personnelle et intérieure, l’unité avec la nature humaine : »Je crois en Jésus Christ, vrai Dieu et vrai homme". Quand le cœur du « petit Jésus » s’unit au cœur de Marie sa mère, il se réalise alors une unité étonnante entre la nature divine et la créature humaine. Jésus, dans sa Passion, descendra dans nos enfers, dans nos enfermements pour nous libérer du menteur qui voudrait nous séparer de Dieu, nous enfermer dans la mort.

« Je leur ai fait don de ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde. » « Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. » Jésus est descendu jusqu’au fond de nos êtres pour nous ouvrir progressivement à lui : « Dieu est Amour ». Cette parole, est le sommet de la Révélation. Nous savons que cette unité de l’humanité passe par chacun de nous, dans notre propre vie. Nous sommes tous concernés. La prière de Jésus hâte cette unité de notre cœur et du cœur de Dieu. « Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à mon nom que tu m’as donné en partage, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. » Le Nom de Dieu, ce nom de Père, c’est Jésus, le Fils bien-aimé qui nous l’a appris. En effet nous trouvons notre unité dans cette unité de Jésus et de son Père. « Quand j’étais avec eux, je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux et aucun ne s’est perdu. » Il nous est bon de savoir Jésus dans la gloire. Il est puissant pour prier pour nous, Jésus ne cesse pas de veiller sur chacun de nous : « aucun ne s’est perdu ».

« Consacre-les par la vérité : ta parole est vérité. » "De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me consacre moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, consacrés par la vérité." Maintenant O Père, dit Jésus, je viens à toi, et je veux qu’ils aient en eux ma joie. Entrer dans la joie de l’amour de Jésus pour son Père et du Père pour Jésus. Mystère de l’Esprit Saint, mystère de l’amour qui nous est proposé : « Si nous nous aimons les uns les autres Dieu demeure en nous et son amour atteint en nous sa perfection ». Ces paroles deviennent une vie en nous, cette vie est un don de Dieu. L’Esprit Saint qui fait l’unité du Père et du Fils unit notre cœur d’enfant au Père, il unit notre cœur de pécheur à Jésus le Sauveur. Nous comprenons combien nous avons besoin de cet Esprit Saint. L’unité que Jésus demande, seul l’Esprit Saint peut la réaliser. « Je leur ai fait don de ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde ». Nous savons que le monde est en chacun de nous. Jésus nous défend du Mauvais, il se consacre lui-même, il souligne l’importance d’être « comblé en Dieu » en « demeurant dans l’amour ». La source de la consécration est la fidélité à Jésus, lui le consacré : La consécration signifie que nous voulons vivre à partir de Jésus en lui donnant notre cœur en lui faisant une entière confiance. Jésus nous entraîne jusqu’à réaliser en nous son propre mystère : Mystère de l’enfant bien-aimé du Père. Il nous propose l’Esprit Saint et il nous demande de hâter sa venue par la prière. Que l’unité qui est réalisée entre lui et son Père soit réalisée entre notre cœur et le cœur de Dieu.

« Je ne vous appelle plus serviteurs… maintenant je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître. »

« Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous êtes fidèles à mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé fidèlement les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblés de joie." Comme le Père m’a aimé » dit Jésus. Nous entrons dans l’alliance entre Jésus et son Père. C’est dans cette Alliance que nous trouvons la Vie. C’est le jeudi saint que s’exprime pour nous cet Amour de Jésus. La veille de sa passion, quand Jésus est livré Il est donné, il sera mis sur la croix. Jésus a lavé les pieds de ses Apôtres et Judas va le vendre, Pierre le renier et les neuf vont se disperser. C’est ainsi que se réalisent les Paroles qui annoncent cet amour. Cet amour provoquera en nous des remous alors que nous nous préparons à recevoir l’Esprit Saint à la Pentecôte. Nous avons besoin de cet Amour qui nous unit au Père et à Jésus !

« Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. » Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître ; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître.«  Benoît XVI, dans »Dieu est amour" dit que le désir humain doit être transformé par l’amour de Dieu : « En réalité, éros et agapè – amour ascendant et amour descendant – ne se laissent jamais séparer complètement l’un de l’autre. Plus ces deux formes d’amour trouvent leur juste unité dans l’unique réalité de l’amour, plus se réalise la véritable nature de l’amour. L’homme pour devenir une telle source [d’amour] doit boire à la source première qui est en Jésus Christ, du cœur transpercé d’où jaillit l’amour. » Cet amour va provoquer des luttes non seulement intérieures mais aussi extérieures.

« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. » Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l’accordera. Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres.«  Nous contemplons l’abaissement de Jésus pour entrer dans cet amour. Cet abaissement ira jusque dans les enfers : »Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? priera Jésus« Marie pour Jésus devenu homme, son enfant, sera « comme » l’icône du mystère du Père dans sa tendresse et sa fidélité pour Jésus le Fils bien-aimé : »Tu es mon enfant, tu es mon bien-aimé, en toi j’ai mis tout mon amour.« Cette parole nous est donnée pour que nous demeurions dans cet amour. Pierre disait à Jésus : »À qui irions-nous, Seigneur, Tu as les paroles de la vie éternelle." Nous voyons la place qu’un véritable amour tient dans notre vie. Dans l’amour de Jésus, nous pourrons supporter toutes nos épreuves, c’est pourquoi Jean, qui a reçu Marie, insiste : « Demeurez dans mon amour. » Demeurer dans l’amour pour sortir de la violence du monde, c’est recevoir l’Esprit Saint, le mystère de l’amour.

« Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous donniez beaucoup de fruit : ainsi, vous serez pour moi des disciples."

Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui donne du fruit, il le nettoie, pour qu’il en donne davantage.«  Le premier Testament parle déjà de la vigne et du vigneron « amoureux » qui plante un merveilleux plant. Il creuse une tour de garde pour que les bêtes sauvages ne viennent pas la détruire. Il l’entoure d’amour et de tendresse, il attendait un bon raisin ! Le prophète ajoute : Il n’a obtenu qu’un mauvais vinaigre ! Jésus dit : »Moi, je suis la vraie vigne," Fils du Père et de Marie, Jésus est de notre humanité, Il annonce un amour tout renouvelé. c’est à partir de vieilles racines qui épuisent la terre pour donner des épines que la greffe donnera un « nouveau » fruit. La même énergie donnera cette fois des « roses » magnifiques au lieu des épines. Nous avons été greffés sur ce nouveau Plant, nous sommes la vigne de Jésus. Cette parole vivifie la vie divine que Dieu a semée dans notre cœur.

« Mais vous, déjà vous voici nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite : Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là donne beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. » Jésus a pris la coupe du mauvais vinaigre, coupe de malédiction, Il en a fait un vin de noces ! L’évènement de Pâques a ouvert le Ciel, rendant possible une relation nouvelle avec Dieu Amour et avec nos frères. « Vous êtes les sarments. » Le pied de la vigne est caché, on ne le voit pas, mais les sarments jaillissent, ils portent le fruit : C’est la charité fraternelle. Quand les vignes sont belles, on ne voit plus que les raisins. Depuis notre baptême, nous avons été « greffé » dans le Christ. Quand Jésus vient en nous, c’est pour un renouvellement total. Nous tirons notre sève du cœur de Dieu, vous êtes nets et purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.

« Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est comme un sarment qu’on a jeté dehors, et qui se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent. » Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et vous l’obtiendrez. Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous donniez beaucoup de fruit : ainsi, vous serez pour moi des disciples.«  Jésus a fait le choix de demeurer en nous, il demeure en vérité en chacun de nous. Il nous porte, comme la vigne porte le sarment, d’une manière invisible, cachée. Ses « racines » sont dans le cœur du Père duquel il reçoit toute vie. Nous sommes ainsi portés par son Amour. L’amour exige la réciprocité pour être parfait. Le Père entoure de tendresse son Enfant : »Comme je demeure en vous, vous, demeurez en moi." Nous portons du fruit en demeurant en Dieu.